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T05n0220_p0836a01║   
T05n0220_p0836a02║   大般若波羅蜜多經卷第一 百五
T05n0220_p0836a03║   十五
T05n0220_p0836a04║   
T05n0220_p0836a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0836a06║   初 分校量功 德品第三十之 五 十三
T05n0220_p0836a07║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0836a08║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0836a09║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀一 切智
T05n0220_p0836a10║   若常若無常，不應觀道相智、一 切相智若常
T05n0220_p0836a11║   若無常。何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相
T05n0220_p0836a12║   智、一 切相智道相智、一 切相智自性空；是一
T05n0220_p0836a13║   切智自性即非自性，是道相智、一 切相智自
T05n0220_p0836a14║   性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。
T05n0220_p0836a15║   於此精進波羅蜜多，一 切智不可得，彼常無
T05n0220_p0836a16║   常亦不可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼
T05n0220_p0836a17║   常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切
T05n0220_p0836a18║   智等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0836a19║   是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善
T05n0220_p0836a20║   男子應修 精進波羅蜜多，不應觀一 切智若
T05n0220_p0836a21║   樂若苦，不應觀道相智、一 切相智若樂若苦。
T05n0220_p0836a22║   何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切
T05n0220_p0836a23║   相智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性
T05n0220_p0836a24║   即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自
T05n0220_p0836a25║   性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T05n0220_p0836a26║   波羅蜜多，一 切智不可得，彼樂與苦亦不可
T05n0220_p0836a27║   得；道相智、一 切相智皆不可得，彼樂與苦亦
T05n0220_p0836a28║   不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，
T05n0220_p0836a29║   何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是精進，是
T05n0220_p0836b01║   修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0836b02║   精進波羅蜜多，不應觀一 切智若我若無我，
T05n0220_p0836b03║   不應觀道相智、一 切相智若我若無我。何 以
T05n0220_p0836b04║   故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相智
T05n0220_p0836b05║   道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性即
T05n0220_p0836b06║   非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自性，
T05n0220_p0836b07║   若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T05n0220_p0836b08║   羅蜜多，一 切智不可得，彼我無我亦不可得；
T05n0220_p0836b09║   道相智、一 切相智皆不可得，彼我無我亦不
T05n0220_p0836b10║   可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，何
T05n0220_p0836b11║   況有彼我與無我！汝若能修 如是精進，是修
T05n0220_p0836b12║   精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精
T05n0220_p0836b13║   進波羅蜜多，不應觀一 切智若淨若不淨，不
T05n0220_p0836b14║   應觀道相智、一 切相智若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0836b15║   一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相智道
T05n0220_p0836b16║   相智、一 切相智自性空；是一 切智自性即非
T05n0220_p0836b17║   自性，是道相智、一 切相智自性亦非自性，若
T05n0220_p0836b18║   非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅
T05n0220_p0836b19║   蜜多，一 切智不可得，彼淨不淨亦不可得；道
T05n0220_p0836b20║   相智、一 切相智皆不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0836b21║   得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，何 況
T05n0220_p0836b22║   有彼淨與不淨！汝若能修 如是精進，是修 精
T05n0220_p0836b23║   進波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作
T05n0220_p0836b24║   此等說，是為宣說真正精進波羅蜜多。
T05n0220_p0836b25║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0836b26║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0836b27║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀一 切陀
T05n0220_p0836b28║   羅尼門若常若無常，不應觀一 切三摩地門
T05n0220_p0836b29║   若常若無常。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀
T05n0220_p0836c01║   羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切三摩地
T05n0220_p0836c02║   門自性空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，
T05n0220_p0836c03║   是一 切三摩地門自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0836c04║   即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一
T05n0220_p0836c05║   切陀羅尼門不可得，彼常無常亦不可得；一
T05n0220_p0836c06║   切三摩地門不可得，彼常無常亦不可得。所
T05n0220_p0836c07║   以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何
T05n0220_p0836c08║   況有彼常與無常！汝若能修 如是精進，是修
T05n0220_p0836c09║   精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精
T05n0220_p0836c10║   進波羅蜜多，不應觀一 切陀羅尼門若樂若
T05n0220_p0836c11║   苦，不應觀一 切三摩地門若樂若苦。何 以 故？
T05n0220_p0836c12║   一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門自性空，一 切
T05n0220_p0836c13║   三摩地門一 切三摩地門自性空；是一 切陀
T05n0220_p0836c14║   羅尼門自性即非自性，是一 切三摩地門自
T05n0220_p0836c15║   性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。
T05n0220_p0836c16║   於此精進波羅蜜多，一 切陀羅尼門不可得，
T05n0220_p0836c17║   彼樂與苦亦不可得；一 切三摩地門不可得，
T05n0220_p0836c18║   彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一
T05n0220_p0836c19║   切陀羅尼門等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝
T05n0220_p0836c20║   若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作
T05n0220_p0836c21║   是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0836c22║   一 切陀羅尼門若我若無我，不應觀一 切三
T05n0220_p0836c23║   摩地門若我若無我。何 以 故？一 切陀羅尼門
T05n0220_p0836c24║   一 切陀羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切
T05n0220_p0836c25║   三摩地門自性空；是一 切陀羅尼門自性即
T05n0220_p0836c26║   非自性，是一 切三摩地門自性亦非自性，若
T05n0220_p0836c27║   非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅
T05n0220_p0836c28║   蜜多，一 切陀羅尼門不可得，彼我無我亦不
T05n0220_p0836c29║   可得；一 切三摩地門不可得，彼我無我亦不
T05n0220_p0837a01║   可得。所以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等
T05n0220_p0837a02║   可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是精
T05n0220_p0837a03║   進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0837a04║   應修 精進波羅蜜多，不應觀一 切陀羅尼門
T05n0220_p0837a05║   若淨若不淨，不應觀一 切三摩地門若淨若
T05n0220_p0837a06║   不淨。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門
T05n0220_p0837a07║   自性空，一 切三摩地門一 切三摩地門自性
T05n0220_p0837a08║   空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，是一 切
T05n0220_p0837a09║   三摩地門自性亦非自性，若非自性即是精
T05n0220_p0837a10║   進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一 切陀羅
T05n0220_p0837a11║   尼門不可得，彼淨不淨亦不可得；一 切三摩
T05n0220_p0837a12║   地門不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0837a13║   此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何 況有彼
T05n0220_p0837a14║   淨與不淨！汝若能修 如是精進，是修 精進波
T05n0220_p0837a15║   羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等
T05n0220_p0837a16║   說，是為宣說真正精進波羅蜜多。
T05n0220_p0837a17║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0837a18║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0837a19║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀預流向
T05n0220_p0837a20║   預流果若常若無常，不應觀一 來向一 來果、
T05n0220_p0837a21║   不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T05n0220_p0837a22║   常。何 以 故？預流向預流果預流向預流果自
T05n0220_p0837a23║   性空，一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0837a24║   向阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果自性空；
T05n0220_p0837a25║   是預流向預流果自性即非自性，是一 來向
T05n0220_p0837a26║   乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0837a27║   是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，預流
T05n0220_p0837a28║   向預流果不可得，彼常無常亦不可得；一 來
T05n0220_p0837a29║   向乃至阿羅漢果皆不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0837b01║   可得。所以 者何 ？此中尚無預流向等可得，何
T05n0220_p0837b02║   況有彼常與無常！汝若能修 如是精進，是修
T05n0220_p0837b03║   精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精
T05n0220_p0837b04║   進波羅蜜多，不應觀預流向預流果若樂若
T05n0220_p0837b05║   苦，不應觀一 來向一 來果、不還向不還果、阿
T05n0220_p0837b06║   羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何 以 故？預流向
T05n0220_p0837b07║   預流果預流向預流果自性空，一 來向一 來
T05n0220_p0837b08║   果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一 來
T05n0220_p0837b09║   向乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果
T05n0220_p0837b10║   自性即非自性，是一 來向乃至阿羅漢果自
T05n0220_p0837b11║   性亦非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。
T05n0220_p0837b12║   於此精進波羅蜜多，預流向預流果不可得，
T05n0220_p0837b13║   彼樂與苦亦不可得；一 來向乃至阿羅漢果
T05n0220_p0837b14║   皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0837b15║   中尚無預流向等可得，何 況有彼樂之 與苦！
T05n0220_p0837b16║   汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「復
T05n0220_p0837b17║   作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，不應
T05n0220_p0837b18║   觀預流向預流果若我若無我，不應觀一 來
T05n0220_p0837b19║   向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果
T05n0220_p0837b20║   若我若無我。何 以 故？預流向預流果預流向
T05n0220_p0837b21║   預流果自性空，一 來向一 來果、不還向不還
T05n0220_p0837b22║   果、阿羅漢向阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢
T05n0220_p0837b23║   果自性空；是預流向預流果自性即非自性，
T05n0220_p0837b24║   是一 來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若
T05n0220_p0837b25║   非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅
T05n0220_p0837b26║   蜜多，預流向預流果不可得，彼我無我亦不
T05n0220_p0837b27║   可得；一 來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我
T05n0220_p0837b28║   無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無預流向
T05n0220_p0837b29║   等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是
T05n0220_p0837c01║   精進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0837c02║   子應修 精進波羅蜜多，不應觀預流向預流
T05n0220_p0837c03║   果若淨若不淨，不應觀一 來向一 來果、不還
T05n0220_p0837c04║   向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。
T05n0220_p0837c05║   何 以 故？預流向預流果預流向預流果自性
T05n0220_p0837c06║   空，一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向
T05n0220_p0837c07║   阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果自性空；是
T05n0220_p0837c08║   預流向預流果自性即非自性，是一 來向乃
T05n0220_p0837c09║   至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0837c10║   精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，預流向
T05n0220_p0837c11║   預流果不可得，彼淨不淨亦不可得；一 來向
T05n0220_p0837c12║   乃至阿羅漢果皆不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0837c13║   得。所以 者何 ？此中尚無預流向等可得，何 況
T05n0220_p0837c14║   有彼淨與不淨！汝若能修 如是精進，是修 精
T05n0220_p0837c15║   進波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作
T05n0220_p0837c16║   此等說，是為宣說真正精進波羅蜜多。
T05n0220_p0837c17║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0837c18║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0837c19║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀一 切獨
T05n0220_p0837c20║   覺菩提若常若無常。何 以 故？一 切獨覺菩
T05n0220_p0837c21║   提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺菩提
T05n0220_p0837c22║   自性即非自性，若非自性即是精進波羅蜜
T05n0220_p0837c23║   多。於此精進波羅蜜多，一 切獨覺菩提不可
T05n0220_p0837c24║   得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0837c25║   一 切獨覺菩提可得，何 況有彼常與無常！汝
T05n0220_p0837c26║   若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作
T05n0220_p0837c27║   是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0837c28║   一 切獨覺菩提若樂若苦。何 以 故？一 切獨覺
T05n0220_p0837c29║   菩提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺菩
T05n0220_p0838a01║   提自性即非自性，若非自性即是精進波羅
T05n0220_p0838a02║   蜜多。於此精進波羅蜜多，一 切獨覺菩提不
T05n0220_p0838a03║   可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0838a04║   無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼樂之 與苦！
T05n0220_p0838a05║   汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「復
T05n0220_p0838a06║   作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，不應
T05n0220_p0838a07║   觀一 切獨覺菩提若我若無我。何 以 故？一 切
T05n0220_p0838a08║   獨覺菩提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨
T05n0220_p0838a09║   覺菩提自性即非自性，若非自性即是精進
T05n0220_p0838a10║   波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一 切獨覺菩
T05n0220_p0838a11║   提不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0838a12║   中尚無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼我與
T05n0220_p0838a13║   無我！汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜
T05n0220_p0838a14║   多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜多，
T05n0220_p0838a15║   不應觀一 切獨覺菩提若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0838a16║   一 切獨覺菩提一 切獨覺菩提自性空，是一
T05n0220_p0838a17║   切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是
T05n0220_p0838a18║   精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一 切獨
T05n0220_p0838a19║   覺菩提不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0838a20║   何 ？此中尚無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼
T05n0220_p0838a21║   淨與不淨！汝若能修 如是精進，是修 精進波
T05n0220_p0838a22║   羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等
T05n0220_p0838a23║   說，是為宣說真正精進波羅蜜多。
T05n0220_p0838a24║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0838a25║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0838a26║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀一 切菩
T05n0220_p0838a27║   薩摩訶薩行若常若無常。何 以 故？一 切菩薩
T05n0220_p0838a28║   摩訶薩行一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一
T05n0220_p0838a29║   切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性
T05n0220_p0838b01║   即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一
T05n0220_p0838b02║   切菩薩摩訶薩行不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0838b03║   得。所以 者何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0838b04║   可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是精
T05n0220_p0838b05║   進，是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0838b06║   應修 精進波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶
T05n0220_p0838b07║   薩行若樂若苦。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0838b08║   一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩
T05n0220_p0838b09║   訶薩行自性即非自性，若非自性即是精進
T05n0220_p0838b10║   波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，一 切菩薩摩
T05n0220_p0838b11║   訶薩行不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者
T05n0220_p0838b12║   何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何
T05n0220_p0838b13║   況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是精進，是修
T05n0220_p0838b14║   精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精
T05n0220_p0838b15║   進波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶薩行若
T05n0220_p0838b16║   我若無我。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行一 切
T05n0220_p0838b17║   菩薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩訶薩
T05n0220_p0838b18║   行自性即非自性，若非自性即是精進波羅
T05n0220_p0838b19║   蜜多。於此精進波羅蜜多，一 切菩薩摩訶薩
T05n0220_p0838b20║   行不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0838b21║   中尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況有彼
T05n0220_p0838b22║   我與無我！汝若能修 如是精進，是修 精進
T05n0220_p0838b23║   波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波
T05n0220_p0838b24║   羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶薩行若淨若
T05n0220_p0838b25║   不淨。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行一 切菩薩
T05n0220_p0838b26║   摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩訶薩行自
T05n0220_p0838b27║   性即非自性，若非自性即是精進波羅蜜多，
T05n0220_p0838b28║   於此精進波羅蜜多，一 切菩薩摩訶薩行不
T05n0220_p0838b29║   可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0838c01║   無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0838c02║   不淨！汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜
T05n0220_p0838c03║   多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0838c04║   為宣說真正精進波羅蜜多。
T05n0220_p0838c05║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0838c06║   菩提心者宣說精進波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0838c07║   善男子應修 精進波羅蜜多，不應觀諸佛無
T05n0220_p0838c08║   上正等菩提若常若無常。何 以 故？諸佛無上
T05n0220_p0838c09║   正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸
T05n0220_p0838c10║   佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即
T05n0220_p0838c11║   是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多，諸佛
T05n0220_p0838c12║   無上正等菩提不可得，彼常無常亦不可得。
T05n0220_p0838c13║   所以 者何 ？此中尚無諸佛無上正等菩提可
T05n0220_p0838c14║   得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是精進，
T05n0220_p0838c15║   是修 精進波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0838c16║   修 精進波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩
T05n0220_p0838c17║   提若樂若苦。何 以 故？諸佛無上正等菩提諸
T05n0220_p0838c18║   佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上正等
T05n0220_p0838c19║   菩提自性即非自性，若非自性即是精進波
T05n0220_p0838c20║   羅蜜多。於此精進波羅蜜多，諸佛無上正等
T05n0220_p0838c21║   菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0838c22║   此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何 況有
T05n0220_p0838c23║   彼樂之 與苦！汝若能修 如是精進，是修 精進
T05n0220_p0838c24║   波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波
T05n0220_p0838c25║   羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若我若
T05n0220_p0838c26║   無我。何 以 故？諸佛無上正等菩提諸佛無上
T05n0220_p0838c27║   正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自
T05n0220_p0838c28║   性即非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。
T05n0220_p0838c29║   於此精進波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不
T05n0220_p0839a01║   可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0839a02║   尚無諸佛無上正等菩提可得，何 況有彼我
T05n0220_p0839a03║   與無我！汝若能修 如是精進，是修 精進波羅
T05n0220_p0839a04║   蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 精進波羅蜜
T05n0220_p0839a05║   多，不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
T05n0220_p0839a06║   何 以 故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等
T05n0220_p0839a07║   菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性即
T05n0220_p0839a08║   非自性，若非自性即是精進波羅蜜多。於此
T05n0220_p0839a09║   精進波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，
T05n0220_p0839a10║   彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無諸
T05n0220_p0839a11║   佛無上正等菩提可得，何 況有彼淨與不淨！
T05n0220_p0839a12║   汝若能修 如是精進，是修 精進波羅蜜多。』　「憍
T05n0220_p0839a13║   尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣
T05n0220_p0839a14║   說真正精進波羅蜜多。」
T05n0220_p0839a15║   時，天帝釋復白佛言：「世 尊！云 何 諸善男子、善
T05n0220_p0839a16║   女人等，說無所得安忍波羅蜜多名說真正
T05n0220_p0839a17║   安忍波羅蜜多？」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
T05n0220_p0839a18║   人等，為發無上菩提心者宣說安忍波羅蜜
T05n0220_p0839a19║   多，作如是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0839a20║   不應觀色若常若無常，不應觀受、想、行、識若
T05n0220_p0839a21║   常若無常。何 以 故？色色自性空，受、想、行、識
T05n0220_p0839a22║   受、想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、
T05n0220_p0839a23║   想、行、識自性亦非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0839a24║   波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色不可得，彼
T05n0220_p0839a25║   常無常亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼常
T05n0220_p0839a26║   無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無色等可
T05n0220_p0839a27║   得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是安忍，
T05n0220_p0839a28║   是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0839a29║   修 安忍波羅蜜多，不應觀色若樂若苦，不應
T05n0220_p0839b01║   觀受、想、行、識若樂若苦。何 以 故？色色自性空，
T05n0220_p0839b02║   受、想、行、識受、想、行、識自性空；是色自性即非
T05n0220_p0839b03║   自性，是受、想、行、識自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0839b04║   即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色
T05n0220_p0839b05║   不可得，彼樂與苦亦不可得；受、想、行、識皆不
T05n0220_p0839b06║   可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0839b07║   無色等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修
T05n0220_p0839b08║   如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝
T05n0220_p0839b09║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀色若我
T05n0220_p0839b10║   若無我，不應觀受、想、行、識若我若無我。何 以
T05n0220_p0839b11║   故？色色自性空，受、想、行、識受、想、行、識自性空；
T05n0220_p0839b12║   是色自性即非自性，是受、想、行、識自性亦非
T05n0220_p0839b13║   自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T05n0220_p0839b14║   忍波羅蜜多，色不可得，彼我無我亦不可得；
T05n0220_p0839b15║   受、想、行、識皆不可得，彼我無我亦不可得。所
T05n0220_p0839b16║   以 者何 ？此中尚無色等可得，何 況有彼我與
T05n0220_p0839b17║   無我！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0839b18║   多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0839b19║   不應觀色若淨若不淨，不應觀受、想、行、識若
T05n0220_p0839b20║   淨若不淨。何 以 故？色色自性空，受、想、行、識受、
T05n0220_p0839b21║   想、行、識自性空；是色自性即非自性，是受、想、
T05n0220_p0839b22║   行、識自性亦非自性，若非自性即是安忍波
T05n0220_p0839b23║   羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色不可得，彼淨
T05n0220_p0839b24║   不淨亦不可得；受、想、行、識皆不可得，彼淨不
T05n0220_p0839b25║   淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無色等可得，
T05n0220_p0839b26║   何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是
T05n0220_p0839b27║   修 安忍波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0839b28║   等作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0839b29║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無
T05n0220_p0839c01║   上菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是
T05n0220_p0839c02║   言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀眼
T05n0220_p0839c03║   處若常若無常，不應觀耳、鼻、舌、身、意處若常
T05n0220_p0839c04║   若無常。何 以 故？眼處眼處自性空，耳、鼻、
T05n0220_p0839c05║   舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自
T05n0220_p0839c06║   性即非自性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自
T05n0220_p0839c07║   性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T05n0220_p0839c08║   忍波羅蜜多，眼處不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0839c09║   可得；耳、鼻、舌、身、意處皆不可得，彼常無常亦
T05n0220_p0839c10║   不可得。所以 者何 ？此中尚無眼處等可得，
T05n0220_p0839c11║   何 況有彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是
T05n0220_p0839c12║   修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0839c13║   修 安忍波羅蜜多，不應觀眼處若樂若苦，不
T05n0220_p0839c14║   應觀耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦。何 以 故？眼
T05n0220_p0839c15║   處眼處自性空，耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意
T05n0220_p0839c16║   處自性空；是眼處自性即非自性，是耳、鼻、
T05n0220_p0839c17║   舌、身、意處自性亦非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0839c18║   忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，眼處不
T05n0220_p0839c19║   可得，彼樂與苦亦不可得；耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0839c20║   皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0839c21║   此中尚無眼處等可得，何 況有彼樂之 與
T05n0220_p0839c22║   苦！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0839c23║   「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不
T05n0220_p0839c24║   應觀眼處若我若無我，不應觀耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0839c25║   若我若無我。何 以 故？眼處眼處自性空，耳、鼻、
T05n0220_p0839c26║   舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空；是眼處自
T05n0220_p0839c27║   性即非自性，是耳、鼻、舌、身、意處自性亦非自
T05n0220_p0839c28║   性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍
T05n0220_p0839c29║   波羅蜜多，眼處不可得，彼我無我亦不可得；
T05n0220_p0840a01║   耳、鼻、舌、身、意處皆不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0840a02║   得。所以 者何 ？此中尚無眼處等可得，何 況有
T05n0220_p0840a03║   彼我與無我！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0840a04║   波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波
T05n0220_p0840a05║   羅蜜多，不應觀眼處若淨若不淨，不應觀耳、
T05n0220_p0840a06║   鼻、舌、身、意處若淨若不淨。何 以 故？眼處眼處
T05n0220_p0840a07║   自性空，耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性
T05n0220_p0840a08║   空；是眼處自性即非自性，是耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0840a09║   自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0840a10║   多。於此安忍波羅蜜多，眼處不可得，彼淨不
T05n0220_p0840a11║   淨亦不可得；耳、鼻、舌、身、意處皆不可得，彼淨
T05n0220_p0840a12║   不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無眼處等
T05n0220_p0840a13║   可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是安
T05n0220_p0840a14║   忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0840a15║   女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅
T05n0220_p0840a16║   蜜多。
T05n0220_p0840a17║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0840a18║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0840a19║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀色處若
T05n0220_p0840a20║   常若無常，不應觀聲、香、味、觸、法處若常若無
T05n0220_p0840a21║   常。何 以 故？色處色處自性空，聲、香、味、觸、法處
T05n0220_p0840a22║   聲、香、味、觸、法處自性空；是色處自性即非自
T05n0220_p0840a23║   性，是聲、香、味、觸、法處自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0840a24║   性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0840a25║   色處不可得，彼常無常亦不可得；聲、香、味、觸、
T05n0220_p0840a26║   法處皆不可得，彼常無常亦不可得。所以 者
T05n0220_p0840a27║   何 ？此中尚無色處等可得，何 況有彼常與無
T05n0220_p0840a28║   常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0840a29║   「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不
T05n0220_p0840b01║   應觀色處若樂若苦，不應觀聲、香、味、觸、法處
T05n0220_p0840b02║   若樂若苦。何 以 故？色處色處自性空，聲、香、味、
T05n0220_p0840b03║   觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空；是色處自性
T05n0220_p0840b04║   即非自性，是聲、香、味、觸、法處自性亦非自性，
T05n0220_p0840b05║   若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0840b06║   羅蜜多，色處不可得，彼樂與苦亦不可得；聲、
T05n0220_p0840b07║   香、味、觸、法處皆不可得，彼樂與苦亦不可得。
T05n0220_p0840b08║   所以 者何 ？此中尚無色處等可得，何 況有彼
T05n0220_p0840b09║   樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波
T05n0220_p0840b10║   羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅
T05n0220_p0840b11║   蜜多，不應觀色處若我若無我，不應觀聲、香、
T05n0220_p0840b12║   味、觸、法處若我若無我。何 以 故？色處色處自
T05n0220_p0840b13║   性空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空；
T05n0220_p0840b14║   是色處自性即非自性，是聲、香、味、觸、法處自
T05n0220_p0840b15║   性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0840b16║   於此安忍波羅蜜多，色處不可得，彼我無我
T05n0220_p0840b17║   亦不可得；聲、香、味、觸、法處皆不可得，彼我無
T05n0220_p0840b18║   我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無色處等可
T05n0220_p0840b19║   得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是安忍，
T05n0220_p0840b20║   是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0840b21║   修 安忍波羅蜜多，不應觀色處若淨若不淨，
T05n0220_p0840b22║   不應觀聲、香、味、觸、法處若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0840b23║   色處色處自性空，聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、
T05n0220_p0840b24║   法處自性空；是色處自性即非自性，是聲、香、
T05n0220_p0840b25║   味、觸、法處自性亦非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0840b26║   忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，色處不可
T05n0220_p0840b27║   得，彼淨不淨亦不可得；聲、香、味、觸、法處皆不
T05n0220_p0840b28║   可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0840b29║   無色處等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能
T05n0220_p0840c01║   修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「憍尸迦！是
T05n0220_p0840c02║   善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正
T05n0220_p0840c03║   安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0840c04║   大般若波羅蜜多經卷第一 百五 十五